A 164 AÑOS DE SU NACIMIENTO

Pongo al alcance de todo interesado por la verdadera historia esta corta recopilación de datos sobre la obra de Monseñor Pablo Cabrera. En estos momentos de encierros forzados, y pocas posibilidades de concurrir a Bibliotecas o Archivos, supongo que es una ayuda. Ante el continuo error de los que incurren en la falta de tomar hechos como nunca tratados anteriormente, como si fueran inéditos. Por ejemplo los relacionados con nuestro pasado Hispánico. Descubrimiento de América y sus siglos hasta llegar al presente. Llevar al conocimiento de los equivocados que la situación del indigenismo ha sido estudiada exhaustivamente; no han sido simples ensayos sino conclusiones bien documentadas. Vemos a través de Cabrera todos los resultados obtenidos; son más de 110 años, sabios americanistas de toda nacionalidad enfrascados seriamente en este aspecto de nuestra historia reunidos en Congresos Americanistas, locales e Internacionales. Lo mismo sobre las lenguas aborígenes.

CONGRESO AMERICANO DE BIBLIOGRAFÍA E HISTORIA Y

EXPOSICIÓN DEL LIBRO

PBRO. PABLO CABRERA DE LA ACADEMIA NACIONAL DE LA HISTORIA

DIPLOMA Y MEDALLA DE ORO POR SUS PUBLICACIONES -  NOV.1920

Celebrado por iniciativa de la Asociación Nacional de Bibliotecas, y bajo el patronato del Gobierno de la República Argentina. 6 a 19.7.1916

Mons. PABLO CABRERA

NACIÓ EL 17 SEPTIEMBRE 1857

"CONGRESO CIENTÍFICO INTERNACIONAL AMERICANO"

AÑO 1910

p.124

                                            (LEÍDO POR ÉL MISMO EN ESTE CONGRESO)   

                       REFUTANDO AL DR ALVAREZ DE ENSEÑANZAS RIDÍCULAS

                                                                      AÑO 1911

¡Si comprobara cómo se describe la historia AHORA! él que hizo TANTO por LA VERDAD!

EN EL PAÍS DE LOS JURÍES- 1924

           ESCRIBE CULTURA Y BENEFICIENCIA PARA REFUTAR EN TODAS SUS PARTES.

TRIBUNA- 23.6.1928

CULTURA Y BENEFICIENCIA DURANTE LA COLONIA.

TOMO I

P.125

EN EL PAÍS DE LOS JURÍES- 1924

     CULTURA Y BENEFICIENCIA DURANTE LA COLONIA

TOMO II  - AÑO 1925

p.149-1925

 

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1925

BOLETÍN ECLESIÁSTICO DIÓCESIS CÓRDOBA-1925

                                     CULTURA Y BENEFICIENCIA DURANTE COLONIA

                                                                TOMO III - AÑO 1935

este final deja perplejo se ¡¡¡¡destruyen!!! 

¡¡¿QUE UN HISTORIADOR ESTÉ DE ACUERDO CON ESA DESTRUCCIÓN !!!!?

ONOMÁSTICA INDIANA DE TUCUMÁN-AÑO 1931

PUNILLA-DESDE EL DIQUE AL URITORCO-CÓRDOBA

XXV CONGRESO INTERNACIONAL DE AMERICANISTAS-

LOS ARAUCANOS EN TERRITORIO ARGENTINO

LA PLATA-1932

LOS PRINCIPIOS-ISIDORO MARTÍNEZ

SESIÓN DEL 26 NOVIEMBRE 1932

--0--

1934

CONQUISTA ESPIRITUAL DEL DESIERTO

AÑOS 1934

INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA ECLESIÁSTICA DEL TUCUMÁN

AÑO 1934

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                                                      LENGUAS INDÍGENAS - 1917 

                        Revelaciones lingüistas y etimológicas abundan en su obra.

       COMO ÉL DICE "APORTE MÍNIMO PARA EL ESTUDIO DE NUESTROS IDIOMAS               AMERICANOS.  EN MISCELÁNEAS-T I-1930-pp 175/182

                                 

VOZ QUILLOVIL - 1926

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                                                "Argentina Indígena y Prehist. americana"

                                                    Cap.V - 1991 de D.E. IBARRA GRASSO                                   

                   

 Cito un párrafo, hay más

IMPORTANTE

                                                 

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INCLUYO ESTA NOTA PARA QUE SE TENGA UNA IDEA DEL TIEMPO QUE PUEDE COSTAR SI NO SE ESTÁ CON EL SISTEMA. Y MUCHAS INVESTIGACIONES SIN LLEGAR A BUEN  TÉRMINO. Y TODAS LAS TRABAS QUE NOS PONEN SIN LA MENOR CONSIDERACIÓN.

Santa Cruz del Lago, Córdoba, 4 de marzo de 2013

A la Sra. Presidente de la

Junta Provicional de Historia de Córdoba

Dra. Cristina Vera de Flachs y a los

Miembros de la Junta

Presente                                                               Ref.: Mons. Pablo José Segundo Cabrera Mercado.

                                                                                                A 77 años de su muerte – 29.1.1936

       Me dirijo a Uds. a fin de trasmitirles la historia de estos últimos años,  sobre  Monseñor Pablo Cabrera. Fundador de la Junta de Estudios Históricos de Córdoba  ( 25.5.1920) fusionada más tarde a la Junta de Historia y Numismática Americana

Sin duda interesante para agregar en los Archivos referidos a su persona. Como testigo directo de los hechos. Hace años que me intereso en la vida y obra de Monseñor Cabrera. Han sido años dificultosos por las vicisitudes sufridas que iré relatando. Comenzaré por el que originó la presente nota.

El 20 de diciembre de 2012 concurro al Archivo del Arzobispado, como lo hago bastante seguido,  la Jefa del mismo siempre muy accesible, contenta me llama para darme una buena noticia que el Párroco de la Iglesia del Pilar prepara para una fecha aniversario (no retuve cuál de esa Iglesia) y que iba a tramitar el traslado de los restos del P. Cabrera a la misma; ella  me menciona  al Ministro y este  le pide me ponga en contacto con él. En el primer momento fue una gran emoción, ¡que alguien se ocupara del Padre Cabrera!  Esa misma tarde concurrí, previo aviso, al Pilar y entablamos la conversación sobre el tema. Me dijo que la Jefa del Archivo le había mencionado que había una mujer(sic) que se ocupaba de la vida de Monseñor; me interiorizó de su idea de trasladar los restos.  Le manifesté que en un primer momento me había emocionado ante esa posibilidad pero que pasado el choc  vino la reflexión y que en realidad no estaba de acuerdo en esa mudanza (se podría hacer si quieren una fiesta homenaje al tal aniversario de la Iglesia, pero sin la presencia  de los restos de Monseñor; que esa Iglesia ya no era, en lo más mínimo la que el regenteó durante 33 año, ni siquiera la de mis antepasados; que además no creía que el Arzobispado estuviera de acuerdo por toda la experiencia sufrida y que es evidente que se busca  borrarlo hasta de la lista de los muertos. Respondió:  ¡Ah no, déjeme que cuando me propongo algo lo consigo! Todavía hay tiempo pues primero tengo que resolver un problema económico con el Obispado, hay tiempo!(palabras  que guardan fidelidad con lo dicho).Tomó mis coordenadas: teléfono y C.E. para tenerme al tanto en su momento. Espero que ya que el cura F. Bisio consigue todo, logre la Caridad ¡

El 27 de diciembre de 2012 me encontraba husmeando Los Principios en la Sala del Archivo del Arzobispado cuando entra el Párroco del Pilar, con  los brazos al aire y en alta voz me espeta: “¿qué le dije? Cuando me propongo algo lo consigo, pues ¡ya está la BOLSA con los HUESOS de Monseñor  en el Pilar! No tengo aún una urna”  Fue como recibir un balde de agua helada: ¿¡¡¡ Cómo?!!! , ¿estuvo usted presente cuando los retiraban?.-  “No, el Padre Varas” -¿Y cómo saben que les pertenecen? -tiene UNA ETIQUETA ;Comencé a decir . Mire , ya le dije que no puedo colaborar porque….”Me corta la palabra y dice: le dije que no voy a hablar de esto con ud.  porque no la convenceré ni ud. a mí”  Se retiró.  El mejor lugar para que reposara en paz Pablo Cabrera era en la Cripta (si es que realmente estaba allí) en medio de sus Obispos,  los que lo educaron y los que se educaron con él en el sacerdocio; y no en el templo, convertidos hoy en día en lugares de turismo, salvo el Padre Rodriguez, el primer cura del Pilar, los demás son visitantes vestidos “exóticamente”, sin pudor  ni devoción. Los Templos se han erigido para orar, meditar. Cabrera  como tantos otros sacerdotes JAMÁS   habría cambiado la Verdadera Religión por ninguna otra  incluida la que ya se las veían venir creada desde el Vaticano II y contra la cual batallaron sin descanso (Ver” Victorias de la Iglesia  y el Papado-1899).- JAMÁS habría celebrado la Misa en una mesa protestante y de espalda al Cristo; SIEMPRE luchó, hasta el sacrificio,  con su inquebrantable Fe, Amor y Caridad, por la Iglesia tal como la fundó Nuestro Señor Jesucristo en  la Última Cena. (Nota: cuando avancé en mis búsquedas pude dilucidar las mentiras: Cabrera nunca estuvo en esa pared que el P. Varas me señalara años antes, que me dejó rezando ante una pared muda. ¡UNA BURLA! Como todas las que fui recibiendo sin piedad y caradurez!)

  Esa misma tarde voy a la Catedral; el ministro Varas confesaba;  esperaba cerca del grupo de los confesante, cuando ante mis atónitos oídos y ojos, sale del confesionario y dice: “tengo que dar misa y no me queda tiempo para confesarlos pero los voy a ABSOLVER de sus pecados” así lo hizo ante el asombro de los mismos que esperaban…¡los absolvió en grupo! (diría “de grupo”). Me acerqué rápidamente y le manifesté que desearía ver el lugar donde estuvo Monseñor; “ la bolsa  con los restos del  Padre Cabrera ya está  en el Pilar”, me respondió, y se fue. Y con eso todo terminó.

Quedan interrogantes: ¿Quién la trasladó? ¿cómo?  ¿a pie?,¿ en coche? ¿Dónde fue depositada  si esa iglesia ya no es lugar santo? ¿Porqué tanto apuro? Tomando en cuenta los días desde el 20.12 al 27.12 quedaron laborables el viernes 21 y el miércoles 26 ; resulta raro que en esos días en vez de ocuparse de Papá Noel, hayan solucionado el problema económico del Párroco y hecho el boquete en la pared para retirar “la bolsa” y de su traslado.  Con esto  queda claro que no creo un ápice que tal mudanza se haya efectuado ; si así hubiera sido la pared que en la Cripta tapaba los restos tendría que haber estado, el 27, todavía sin recubrir o bien recientemente removida, por eso quería verla. Todo tiene un nombre en esta vida y a este le podemos llamar MATAR DOS PAJAROS DE UN TIRO. La explicación la encontrarán en  la historia que comienza; en realidad principié por el final.

                                                              Delia Cabrera Padilla

                    Hacia los años 1997-98

Por el Libro del Dr. Manuel Alejo Vera Correa, sanjuanino.“Mons. Doctor Pablo Cabrera. Homenaje a su Memoria." 1988- San Juan; me entero que Pablo Cabrera había sido, junto con los otros sacerdotes, retirado del Panteón de la Hermandad de San Pedro, existente en el Cementerio de San Jerónimo y que sus restos habían sido colocados en la Cripta de la Catedral. Creí que me iba a ser fácil obtener un permiso para acercarme al lugar y poder orar por mi tío. El P. Varas me enviaba a Mons. Audisio; éste al Cabildo Eclesiástico (y si no me equivoco el Cabildo Eclesiástico era él mismo) y me reenviaba al P. Varas: indagaba también por la fecha del cierre del Panteón, por la lista de los que habían yacido allí y sus destinos; en estos trámites estuve más de dos años (aclaro que no vivo en ésta ciudad pero venía con cierta frecuencia y por varios días los que aprovechaba para mis investigaciones). El P: Varas me enviaba al Archivo “las chicas saben” hasta una vez, debo decirlo como es,  habiendo ido a la Catedral para insistir en mi pedido me atendió en su escritorio, repitiendo como siempre “las chicas saben”, vaya para allá que ahora mismo las llamo y dándose vuelta tomó el tubo del teléfono como quien se prepara para hablar (era una mise en scène),; pues creyéndole me apresuré a llegar al Archivo, pocas cuadras, y al hablar con ellas me dijeron que el padre no había llamado; eran la Jefa y una empleada, muy amables y consideradas; decidí dirigirme al Arzobispado y hablé con  el Padre Nelson Delaferrera por el mismo tema; un día al final me dijo que Mons. Primatesta le había comunicado que él lo había hecho colocar en la Cripta aunque no le correspondía por no ser Obispo.  Finalmente un día el P. Varas me llevó a la Cripta. Fueron varios los sacerdotes depositados allí  pero ninguno tenía identificación; si no recuerdo mal los Obispos gozaban  sólo de un gran mármol con la lista de ellos; son todas paredes lisas sin la menor señal que haya un nicho, como un dormitorio;  Mons. Primatesta ya estaba figurando en vida. No pude obtener *la fecha del traslado aunque algo cayó en mis manos y fue para mayo o abril 1985. Aclaro que estos cambios de lugar se efectuaron sin aviso, por lo menos a mi familia ; como dije fue el Dr. Vera que menciona que Mons. Audisio lo condujo al lugar. Al constatar que no había placa ni lista que los identificara, me dediqué a indagar porqué no tenía la placa que normalmente estaba en el Panteón; de nuevo: que en el Cabildo, pero éste tampoco aparecía, era un Cabildo fantasma; largo tiempo de idas y venidas y respuestas engañosas y desairadas. Entonces dije que necesitaba el permiso para traer una humilde placa :”Aquí Yace el Padre Pablo Cabrera -1857-1936”, aunque sea eso. ¿A dónde fue a parar su placa?  Trascurrido unos tres años tuve otras ocupaciones y harta! de tanto ajetreo dejé las cosas como estaban. Pero el año pasado, contando mis años de edad que se van sumando decidí insistir y hablé con el secretario de Mons. Ñañez; por supuesto éste no me recibió, pero tampoco hizo nada; le dije que querría dejar, antes de que me toque partir, señalado el lugar de la sepultura del P. Cabrera. Dos meses estuve en la espera pues quedaron en llamarme; insistí por última vez, lo mismo que con los datos que solicitara de la Hermandad de San Pedro; el P. Mario me alcanzó al Archivo una ficha con algunos datos de los sacerdotes, muy escueta ; y la Fe de Bautismo de Cabrera, fotocopia de la que publicó el Dr. Vera en su libro! Y afirmó: “esto es lo único que hay de Cabrera en el Arzobispado  ¡que no había más datos de él" !!!

*es decir la fecha del desalojo de los sacerdotes que descansaban en paz allí, y de sus traslados.

 Indagando sobre los estudios de Pablo en el Seminario me dirijo a Mons. Audisio  y me responde que no hay Carpetas de Estudios ni antecedentes; ante tanta negativa a ojos vista mentirosa, se me ocurrió fotocopiar del libro del Dr. Vera: “en el Archivo del Seminario Conciliar, que hoy se encuentra en la “Biblioteca del Arzobispado……se encuentra el legajo de Mons. Pablo Cabrera, desde que ingresó hasta que terminó sus estudios en el Seminario.” “En el archivo hay además, una carpeta en donde todo antecedente o estudio sobre Mons. Dr. P. Cabrera, que llega a las autoridades, pasa a engrosarla” (De tan gruesa no la verían…) Vera Correa  afirma esto en el año 1988, bastante reciente; porque también, entre otros, el P. Furlong; el Dr Enrique Martínez Paz en sus escritos publican las materias y las notas de este seminarista, pero éstas podrían haberse extraviado… Ante la evidencia de mi fotocopia Mons. Audisio  firmó algo así como “dése curso” y con ese pase se me permitió estudiar el documento Solicitud para entrar al Seminario y los primeros pasos para obtenerlo, incluso una fe de bautismo testificada por un sacerdote. A fines del 2012 en un libro que consultaba en la Biblioteca Loreto encontré un documento, nota de puño y letra de un Obispo .Con otra adjunta firmada por Arturo Cabrera Domínguez en el que éste manifestaba que lo donaba para ser agregado al Archivo del Arzobispado. Pedí a la bibliotecaria de turno que por su intermedio hiciera ante quien correspondiera de modo  que la voluntad de mi padre se cumpliera. Nunca tuve respuesta. ¿A dónde fue a parar el documento? Sé que no llegó al Archivo.

Debo aclarar que todo el personal, que fue aumentando desde entonces, han sido siempre dispuestos y atentos a todas las necesidades del que investiga, orientándolo y contribuyendo al mayor éxito en sus resultados. Por mi parte he tratado de colaborar en la medida de lo que poseo en aportar datos o documentos para las Cajas de Pablo Cabrera, Eleuterio y Domingo Mercado y de Arturo Cabrera Domínguez.

 13 de septiembre de 2000- Feria del Libro de Córdoba. Presentación del libro  de Boris Blank. Me entero por la radio de dicha presentación y me apresuro para estar presente pues en el título se lo mencionaba a Mons. Pablo Cabrera; no me equivoqué al anticiparme a lo que iba a encontrar. Se llevó a cabo en el Auditorio del Obispo Mercadillo. Fue avalada con la presencia de E. Bishoff y de Ferraro como presentador.  A la entrada se exhibía el libro con una tapa subliminal y éstos distribuidos también subliminalmente. Sentado a la mesa exhibidora, el Sr.Bishoff  hablaba con una de las organizadoras. El Sr. Ferrero presentó el libro y al autor. Lamentablemente, un hombre mayor y médico, demostró mucha bajeza en el fin que buscaba y cómo!, en un agregado, sin relación con la crónica que constituye el fascículo, a través de Monseñor, quería probar que la Iglesia es ¡intransigente e intolerante! También lo usó poniendo su nombre en el Título, para lograr más ventas, como se los dije. No se justifica la mención de su nombre en el texto y menos aún en la agresiva tapa  ¿Qué tuvo que ver el Pbro. Cabrera con la entrada israelita en nuestro país? Muy infantil la “tesis” desarrollada en la que se nota el deseo de infamar al Prelado. El tema central del libro es la historia de la entrada de la inmigración israelita judía por Entre Ríos; evidente que aprovechó la publicación para de paso  tirarle a la Iglesia Católica. Porque el título no corresponde al tema de la historia;   Lo que tendría que haber repetido, como otros autores es “El Dr. Pablo Cabrera es una gloria viviente de Córdoba.” Y del Córdoba 15.11.1928: “Monseñor Pablo Cabrera, sin duda, el hombre más universalmente respetado en Córdoba. Jamás habrá escuchado nadie, al citar su nombre, la expresión de un juicio despectivo, reticente, o de simple indiferencia…..El caso de Mons. Cabrera es realmente extraordinario Se le quiere, se le admira, sin que se haya percibido hasta hoy una voz que niegue o discuta sus virtudes de hombre y sacerdote….Los representantes de cualquier generación, católicos o liberales, tienen de él idéntico concepto”  ¡Quedé muy molesta y al día siguiente concurrí al Arzobispado para pedir la intervención del Obispo, que no se permitiera la venta de ese libro. Por supuesto Mons. Ñañez no me recibió. El libro no lo leí, con lo escuchado en la presentación sobraba; tampoco lo ví en las librerías. Sí que se vendía en el Museo de Antropología. Fue sacado de la venta cuando envié mis Cartas Documento intimando a efectuar ese retiro.

Octubre 2001-. Escapa a mi entendimiento el porqué de esta insistente corriente en contra, de parte de la Superioridad del Arzobispado y  del Seminario. De la Biblioteca Loreto soy socia hace ya unos 12 años. Interesada en la Historia del Seminario me alcanzan una monografía de dos seminaristas “Historia del Seminario de Loreto de Córdoba”; su lectura me agradó pues completaban la  de Luis Roberto Altamira, que no llega a  estos años; se los mencioné pero…”un detalle llamó mi atención. En ningún momento mencionan ustedes el paso por este Seminario del que fue seminarista y profesor del mismo, Monseñor Pablo Cabrera. " Y tomando esta ausencia como error humano, les preparé una carpeta con documentos de Monseñor, una selección para que pudieran tener un conocimiento aunque sea  somero. Sin embargo me dirigí al Rector del Seminario, en aquel entonces Padre Torres, para que tomara conocimiento él también…  Tuve una charla con él y a mi pregunta “¿ porqué el Seminario no informa sobre Cabrera a los alumnos?” A lo que respondió: -“Porque el Arzobispado le prestó un documento y no lo devolvió” A un hombre que salvó miles de documentos por uno que se le pudiera haber traspapelado, ¿tal venganza?  Aunque no se debe aceptar una acusación (por leve que sea) sin pruebas:¿qué documento? ¿de vital importancia? ¿en qué fecha y dónde? ¿Acaso el Seminario tiene derecho a borrar de sus archivos a un hijo y benefactor del mismo? ¡Qué mentira infantil!

Es la misma actitud : Arzobispado y Seminario.

Marzo de 2004  Me entero que  el Colegio de las Esclavas del Corazón de Jesús, sito en David Luque, Bº Gral. Paz, posee un retrato de Mons. Cabrera; voy un día y las hermanas, relativamente jóvenes no conocían a este sacerdote; me indican que vuelva tal día para encontrar las hermanas indicadas. Así lo hago, debo aguardar en una salita de espera, en donde se encontraba el tablero telefónico, el de las clavijas manejado por una telefonista; me entretengo mirando lo que adornaba las paredes y en eso descubro detrás de la puerta, escondido, el cuadro de Monseñor; alejo la puerta y compruebo que el mismo estaba atacado por los hongos y que ya le llegaban a las manos: se trata de una reproducción en la gama del negro al gris, del óleo que pintó Honorio Mossi en el año 1933; el nombre del artista  es ilegible pero es una buena obra digna de ser conservada. Me atiende una Madre y le expongo mi extrañeza del estado del mismo; para peor la pared en la cual colgaba  estaba atacada por la humedad debido a una pérdida  en el techo. Me informa la Madre que no están en condiciones económicas para encarar una restauración; les pido que por lo menos lo cambien de lugar.  Me pongo en campaña para encontrar una solución. Comienzo por el Arzobispado; hablo con el Padre Nelson Delaferrera y le expongo el estado en que se encuentra  el cuadro; que si el Arzobispado no podía colaborar para su restauración y de bastante mal talante me responde en alta voz ¡qué se ocupen las monjas!- No tienen plata, respondo. Y nada que hacer, inconmovible. Voy al Genaro Pérez, me atiende muy bien la jefa de restauración y me dice que ella no puede hacer nada pues no es provincial pero me da  indicaciones, medidas a tomar inmediatamente para evitar el avance. Se lo comunico a las hermanas y les pido que lo descuelguen y que lo saquen del marco y del vidrio. Pasan días en que sigo tratando que una Fundación surgiera, pero nada; las madres tenían el retrato sobre una mesa pero sin orearlo. Finalmente ante tantos inconvenientes me hice cargo de la restauración, efectuada por un artista de nuestro medio: No era que yo tuviera los medios, pues vivo de una jubilación mínima; antes que perderlo valía la pena el esfuerzo. Fue instalado ya salvado en una sala de recibo, no como en esa de espera.  Así lo habían tenido escondido y húmedo durante años; él que amó tanto esa Congregación y su Escuela; que pidió ser velado en esa Iglesia, recibió posteriormente este lamentable trato.

 28 diciembre 2004.  Museo de Arte Religioso Juan de Tejeda. Último Homenaje al Pbro. Dr. Pablo Cabrera. El bien recordado Profesor Victor Manuel Infante, Director del Museo, organizó este homenaje. Conociéndome me solicita colaborar con el mismo aportando efectos habiendo pertenecido al homenajeado, para ser exhibidos en el mismo. Con todo gusto cumplí con el pedido y además llevé una foto ampliación detalle del óleo que pintara el  gran artista Honorio Mossi en 1933;  la misma muy bien ornada, presidió la celebración. Para ayudar en la preparación me ocupé de llevar las invitaciones del acto al Seminario entregando las correspondientes a Mons. Audisio y afichando una en el pizarrón de los seminaristas que se encontraba en el pasillo. De las dirigidas al Arzobispado se ocupó el mismo Infante. El día 28, la Sala repleta de gente, la demostración se desarrolló con mucho éxito. Entre los amigos del Museo no asistió ningún miembro del Clero ni seminaristas; el único sacerdote fue el orador Padre Pol S.J. Me extrañó este desplante pero más aún me desagradó constatar días más tarde que al retirarse el Director de la Cultura de Italia (cuyo apellido he olvidado, pero no viene al caso), se le ofreció un Agasajo de despedida, entregándole una réplica del Señor de la Paciencia existente en el Museo, a quién el veneraba: Estuvo muy bien que asistieran dos representantes del Arzobispado, el P :Rodriguez y otro cuyo nombre no conozco, lo que estuvo muy mal es el agravio inferido a Mons. Cabrera, a todas luces evidente. ¿Porqué esa chocante actitud? Manifestó Infante: “El Museo de Tejeda contribuye pues, a divulgar aspectos no muy conocidos de su inagotable capacidad de trabajo y rinde homenaje a quien, en 1917 es autor de las citas eruditas en el copioso libro “Coronas Líricas, prosa y verso por Luis José de Tejeda, editado por la Universidad de Córdoba. En tal irrepetible edición, el Dr. Enrique Martínez Paz escribe una noticia histórica y crítica, conformando una obra capital que inicia el conocimiento exhaustivo del poeta nacido en esta casa.” 

Los cuadros que menciona Infante “Retrato de Monseñor Eleuterio Mercado” obra de Honorio Mossi y “Virgen con Niño”, posiblemente de Escuela Cuzqueña, fueron donados por los sobrinos Cabrera Domínguez en distintas oportunidades, como también medallas de la colección Numismática de Monseñor Cabrera.

Nota: La foto mencionada más arriba, toma del Sr. Luis Zavala, la entregué al AHP más o menos en ese año, que luego de algunas refacciones en el edificio, el día de su reapertura fue colocada en el pasillo, a la entrada de la Sala de Investigadores;  lleva el Archivo el nombre de Monseñor pero no había ninguna foto que lo recordara, salvo en el despacho del Director pero a modo personal..(El Homenaje realizado en septiembre de 2012 en el CPC Mons. Pablo Cabrera fue un deshomenaje pues sus tendencias no corresponden a los principios inalterables de Monseñor Cabrera.)

29 octubre 2016-  Durante el VIII Congreso de Historia de Córdoba. expuse un simple tema sobre Mons.  Pablo Cabrera. Al terminar mi exposición siguió el de las preguntas. Ferrrero, que estaba presente, de pronto y muy agresivo me aspetó violentamente:"Cabrera era antisemita" y enseguida retomó su leivmotiv de hace 16 años: “lo puedo decir yo que estoy ligado a la memoria de Mons. Cabrera porque fue padrino y tutor de mi padre”! (Así que porque el padre fue ahijado y  sin pruebas tutelado por Cabrera él podía tratarlo a Cabrera como se le ocurra! Reaccioné ante tal agresión (inesperada e incivilizada) cortando el insulto de Ferrero; fue para mí revivir las ofensas y las blasfemias de la citada Feria del Libro del 2000; nuevamente utilizaba la memoria de su padre para afianzar su cobardía. Lo que correspondía, de toda evidencia, era que la Moderadora  le cortara la palabra y llamara la atención a Ferrero y no a mí, por improcedente (atropello y falta de educación) pues aparte estaba infringiendo el reglamento: el debate, las preguntas deben referirse al tema expuesto. 

El ejemplo lo dio el profesor Heredia, quien con todo respeto y prudencia aclaró que iba a  hacer una pregunta fuera del tema tratado, pidió un dato sobre el sillón del Deán Funes que estaba entre las pertenencias de Cabrera.

Ningún miembro, ni la presidenta de la Junta,Vera de Flachs, levantó su voz ante el proceder grosero de Ferrero. El silencio otorga. La Junta en pleno apoyó el insulto.

 En todo caso no es de extrañar porque es vox populi que la Junta de Historia de Córdoba está rasando el suelo; quedó demostrado en este Congreso; el salón de actos vacío; las dos primeras filas recibieron a los miembros de la Junta, de los exponentes y  sus comentaristas. Pero solamente estaban presentes los que iban a exponer en esos momentos. ¿Estudiantes? ¿Público interesado? AUSENCIA DE PÚBLICO. Fue algo íntimo.

OTROS HECHOS

Año 2000  Durante este año concurrí al Centro de Estudios Genealógicos de Córdoba. Un día nos piden a los nuevos adherentes  de presentar algún trabajo de iniciados. Nos dan fecha a una señora y a mí para exponer en la Reunión de un sábado, para lo cual se nos indica la fecha; anticipamos el tema genealógico a tratar, elegido por cada una, el mío: Genealogía de Mons. Pablo Cabrera. Preparé con entusiasmo mi tema; el sábado correspondiente llego al Centro con todo listo. Sin previo aviso toma la palabra uno de los Miembros del Centro y ocupa la hora destinada a nosotras. Al final el Secretario se dirige a nosotras y nos dice que hemos sido diferidas e inmediatamente da otra fecha a la señora y a mí me deja en suspenso…sin decir agua va! No hace falta mucha susceptibilidad para recibir el mensaje; no regresé más al Centro. El sujeto a tratar no sería del agrado.

AMERICANISTA.- Hubo un período muy irregular. Luego de la mudanza al Edifico en donde se encuentra actualmente, en la Sala que ocupa hoy Antropología. Se extravió una Caja conteniendo los Borradores de Pablo Cabrera,. Fue Alejando Moyano Aliaga quien me puso al tanto de que allí estaban los mismos y que no habían sido aún revisados; Así  era; comencé la tarea de revisarlos; luego de un tiempo sin concurrir quiero retomar el trabajo  la Caja y contenido no fue encontrada; se la dio por perdida. Desde hace unos años la atención se ha organizado positivamente y el nuevo personal que quedó conformado lo atiende con conocimiento, dedicación y pone toda su buena voluntad para ayudar al investigador. Tengo la lista de los borradores por mí tomados.

En el AHM la ficha correspondiente al P. Cabrera, que consta de 18 líneas unas 6 con su biografía, cita algunas obras y dice: “Pero fundamentalmente su nombre cobra importancia por ser el Primer Director del Museo Histórico de la Provincia de Córdoba, inaugurado en 1919”  Si para el historiador Efraín Bishoff, quien fue el que las confeccionó, esa fue su más destacada actuación en su vida, por lo menos podría haber dicho que el Museo se formó con su colección y que estando estimado su valor en $ 400.000.- (de aquellos años) los cedió al Gobierno por sólo $ 100.000.-  y que el sueldo que le correspondía lo donó para los gastos del Museo porque lo único que él quería era tener una suma con la cual afrontar la vejez; y murió en la suma pobreza.  (NOTA: Este desliz de Bishoff es una prueba más de cómo se aplica el mandato de borrar al personaje de la historia argentina y cordobesa). SON LOS OFICIALISTAS- LA JUNTA DE HISTORIA ERA SU NIDO DE VÍBORAS)

IGLESIA DEL PILAR: “Ciento veinticinco años han cumplido desde que se bendijo y fue dada al culto, la primitiva Iglesia de Nuestra Señora del Pilar, en este pueblo. (1897). La misma edad alcanza hoy, otra de nuestras instituciones históricas, ligada íntimamente a la anterior: la Hermandad de la Santa Caridad de Nuestro Señor Jesucristo.  (Los términos caridad y Pilar fueron sinónimos para los cordobeses, y así se suele hablar de la Hermandad del Pilar, y también de la iglesia de la Caridad.-R. Gallardo.). La señora Jacinta Sobradiel y su hermana doña Gregoria, emprendieron en el año de 1738, la construcción de una capilla, dedicada a Nuestra Señora del Pilar. Por muerte de Gregoria, Jacinta tuvo que suspender los trabajos. En 1767 el Sargento Mayor de Infantería don Fernando Fabro tomó por su cuenta y dirección el reparo de aquel arruinado edificio, proporcionando arbitrios para su prosecución y conclusión. Ya en estado de capilla, se bendijo con las solemnidades acostumbradas el 21 de septiembre de 1772, por el Sr. Dr. Don José Antonio Ascasubi, Dignidad de Chantre de la Sta.Iglesia Catedral, Provisor, Vicario Gral. Y Gobernador del Obispado, que sería a su vez socio fundador y primer Capellán de la Hermandad. Púsose la Casa bajo los auspicios y protección de la Soberana Princesa del Pilar, en nombre de la Fundadora y del Patriarca San José, como Patrón de la Hermandad. En los primeros días de octubre de 1772 “Fue colocada en la Capilla, conduciendo en pública procesión el Santísimo Sacramento desde la Sta. Iglesia Catedral.” El 10 de octubre 1772 el Dr. Acasubi, Gobernador del Obispado, la declara Vice-Parroquia perteneciente a la Parroquia Principal, de los Curas Rectores de esta ciudad. En 1778 ya se nombra la Hermandad del Pilar . En 1782 declárase por  no Vice-.Parroquia a la Iglesia del Pilar.

 El 15 de marzo de 1888 el Protonotario Apostólico, Dignidad de Chantre de la Iglesia Catedral de Córdoba, Vicario Capitular y Gobernador del Obispado, Dr. Uladislao Castellano, decreta la Erección de la Parroquia de Nuestra Señora del Pilar, por la necesidad de dividir el Curato Rectoral de la Ciudad, por lo tanto: “erigimos un nuevo Curato Rectoral, que se denominará de NUESTRA SEÑORA DEL PILAR” (extraído de Mons. Pablo Cabrera)

  Todo este relato lleva a reflexionar: ¿Fueron realmente el Pbro. Dr. Amancio J. Rodríguez y el Pbro. Dr. Pablo Cabrera el primero y segundo Párrocos del Pilar? La Iglesia nació en 1772 como simple Capilla; con los años escaló posiciones; sufrió arreglos y algunas trasformaciones edilicias; de Capilla pasó a Vice-Parroquia, luego a Parroquia hasta que en 1888 se crea el Curato del Pilar, pero ella es siempre la misma. ¿No deberíamos citar como primer Capellán al Rvdo.Chantre Dr. José Antonio Ascasubi? El 15 de marzo de 2013 se cumplirían 241 años del ascenso a Curato de la Iglesia del Pilar; pero el 21 de septiembre de 2013 serían los 241 años como Iglesia. ¿No se está olvidando a los Primeros sacerdotes que rigieron la Iglesia del Pilar?

Conclusión para terminar : Matar dos pájaros de un tiro, ¿Por qué? 1º) al recomenzar, lo que para ellos sería un acoso, con mis diligencias para lograr la colocación de una placa (aunque la costeara yo) y obtener una constancia escrita del momento en que se vació el Panteón y la lista de los sacerdotes ultrajados y sus destinos; un Decreto tiene que existir; antiguamente en la Revista Eclesiástica del Arzobispado de Buenos Aires se publicaban todos los detalles del movimiento de la Curia hasta de las Provincias; en Córdoba existe el Boletín; ¿no se dio a conocer en su momento a los fieles tales decisiones?  2º) Ahora ya se sacaron de encima el problema  que podía suscitarle aún los “huesos” de Mons. Cabrera, ¿dónde? Están en el Pilar; sea verdad o mentira. Afirmo que nunca estuvo en la Cripta, porque sino tendrían que haber tenido la Placa aunque sea arrumbada, amontonada con las correspondientes a tantos otros sacerdotes que confiaron en la protección de los Superiores.¿Vendidas por kilo?

El tratamiento que se me ha inferido falto de Caridad y Justicia, arrojándome en el rostro, desprevenida, que la “bolsa con los huesos” ya estaban en el Pilar:¿ No era lo correcto avisarme para que yo estuviera presente en ese acto, que aunque me tuviera que haber desplazado desde donde vivo (y no tengo auto) lo habría hecho en cualquier momento y a la hora que fuera. Que soy la sobrina nieta de Pablo Cabrera es bien conocido en el Arzobispado, en el Seminario, en el Americanista, en el AHP, en el AHM; familiar directo y cercano, no una descendiente. Ese acto furtivo, inhumano demuestra hasta qué punto, esta que atreve a llamarse iglesia, no irradia las Luces del Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo.

 “Nihil novi sub sole” En cuanto al traslado a la Iglesia del Pilar ya dije que ésta no es más lo que fue en aquellos años fecundos en Gracia; sería preferible un nicho o la fosa común en el Cementerio Santo.   Es bien conocida desde hace siglos las estrategias usadas, que se están aplicando actualmente en la iglesia usurpada y ocupada. Efectuar la parodia de los traslados del Padre Cabrera  "para tapar iniquidades" ¡La procesión fue una fantochada! 

 SantoTomás Moro sostuvo: “se usa a los buenos para tapar iniquidades” y prefirió el verdugo y ser mártir antes que ser usado para la mentira.( Enrique VIII necesitaba justificar su conducta rodeándose de aquellos que con su presencia, dábanle siquiera una semblanza de moralidad.).Es lo que están haciendo ahora con la beatificación del Padre Brochero, quien JAMÁS habría aceptado esta nueva secta religiosa; ¡¿Oficiar Misa en una mesa, ¿Usmed!?

 La posición de Cabrera estaba tomada desde su juventud, esto que trascribo lo demuestra:

   ¡Sacerdotes y Ministros de Cristo! La hora de la prueba se acerca: Habrá que escoger entre el camino del Calvario y la ancha senda sembrada de flores, de halagos y de honores que os brindarán a porfía los dispensadores de las delicias del paraíso terrenal. Una corona de espinas se nos prepara a todos los que queramos marchar según nuestra vocación y misión; con esta corona en la cabeza y con la cruz de Cristo al hombro salvaremos al pueblo de la más ominosa tiranía.”  (de Los Liberales del Aquende y los Liberales del Allende- Pbro. Cabrera- Mendoza 20.7.1883) tenía 26 años, recién ordenado sacerdote y así llegó al final de su vida, 79 años sin ceder un ápice.

¿Porqué habría de ceder ahora? Los muertos no pueden defenderse y se los usa “¡PARA INSTALAR APOSTASÍAS Y HEREJÍAS!.

Sin más, los saluda cordialmente

                                                                                Delia Eloísa Cabrera Padilla

(Así presenté esta nota a la Junta de Historia, en propias manos de la Presidente Vera de Flachs NUNCA TUVE NI LA MENOR RESPUESTA NI MÍNIMO COMENTARIO).

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Pablo Cabrera TRASLADARÁN  LOS RESTOS DE  MONSEÑOR 22/10/2013

  Será el 1° de noviembre. Irán desde la Catedral hasta la Iglesia del Pilar. El padre Francisco Bisio señaló a Cadena 3 que “ya se ha dispuesto de la tumba donde descansará”.

Los restos de Monseñor Pablo Cabrera (1857-1936) serán trasladados el próximo 1º de noviembre desde la Catedral de Córdoba hasta la Igle

sia del Pilar.   La información fue confirmada a Cadena 3 por el padre Francisco Bisio, quien recordó al premio honoris causa de la Universidad Nacional de Córdoba como el más grande historiador de la provincia. 

  “Han sido sacados y puestos en la urna y en la Capilla del Santísimo, que está contigua a la iglesia, hemos dispuesto una tumba para que descansen allí sus restos”, dijo. 

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A NOTAR: NO DICE "SACADOS DE LA BOLSA " Hacía 19 años que la misma "yacía" tirada en algún rincón. Cuando el P.Bisio comunicó(en dic.2012) a alguien del Archivo comentó que realmente Cabrera debía ser alto pues su tibia era grande, la tuvo en sus manos.

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   N.B.: Releyendo ahora en agosto 2021. A 9 años de estas tramoyas diabólicas rescato que:                       los restos de Mons. Cabrera nunca estuvieron encerrados en la pared que me señalara            Varas, la cual lucía como recién pintada, sin la menor señal que indicara haber sido                        trabajada. Tampoco estuvo "la bolsa" en la cripta; seguramente tirada en algún depósito vaya a saber  entre cuántas otras de los sacerdotes que siguieron el mismo maltrato!!!!

Decían que sus restos estaban en la Cripta; nunca me llevaron a este lugar, que viendo ahora la trampílla, ¡no habría descendido nunca!

Los cuerpos de los profanados sacerdotes no ocuparon nichos, estaban embolsados y con etiquetas con sus nombres. Las placas correspondientes desaparecidas como la lista de los yacentes. 

¡El cura Varas me dejó orando ante una pared muda, en la contrasacristía! Que se puedan burlar hasta ese punto del prójimo.

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 "LA HISTORIA SE ESCRIBE, HASTA EN SUS PORMENORES ÍNFIMOS. A BASE DE DOCUMENTOS O TESTIMONIOS DOCUMENTADOS, Y NO DE INDUCCIONES ANTOJADIZAS, DE CHISMES DE ALDEA, DE DESPLANTES INNOBLES O A IMPULSOS TAN SÓLO DE LA FANTAÍSIA"   MONS. PABLO CABRERA

                                     DIARIO CÓRDOBA, MAYO 1966- Ing. Ángel T. Lo Celso

    "Por sus crónicas de antaño, 

     por sus tallas y sus letras,

    diga todo el que le nombre 

    ¡si es de noche, mire una estrella!

    ¡Agradecida memoria!

    para Monseñor Cabrera! 

                                    (Arturo Capdevila "Córdoba Azul")- 

OPINIONES SOBRE EL APÓSTOL DE LA VERDAD HISTÓRICA.

del Ing. Ángel T. Lo Celso :  "Su vida consagrada al estudio, la cultura, la indagación, encarada con humildad científica en la consulta de los archivos y el ejercicio sagrado de su ministerio sacerdotal, resume la sencilla y austera personalidad de este apóstol de la verdad y del bien."

de J. Aguirre Cámara,  a Mons. Cabrera en ocasión del Título Honor y Causa: …”El excepcional  homenaje está plenamente justificado, por sus antecedentes de estudioso infatigable, investigador concienzudo y erudito; verdadero fundador en Córdoba de una escuela fecunda para la historia.*Ni una voz adversa  se ha levantado, y ello es prueba de un  indestructible estado de conciencia colectivo, que Ud. ha conquistado, en esfuerzo tenaz y metódico."

de N.N. "Y como Sobremonte, Juan B. Bustos, y otros, de la investigación de Ms.Cabrera surgen nombres que la posteridad olvidó, o se reparan injusticias históricas, ..." ... "Hoy con motivo del cincuentenario de su ordenación sacerdotal, la sociedad de Córdoba, y con ella la del país, se pone de pie frente a su vida gloriosa" 

de Nimio de Anquín: En el empeño puesto por Monseñor para realizar su obra, hay un sentido heroico de la ciencia. Al contemplar los elementos acumulados desde hace seis lustros y que recién resultan utilizables, cualquiera se pregunta de dónde sacó fuerzas en este desierto para perseverar en su empresa, tan lejana de los cálculos cartagineses"

de José Vélez Picasso, de la Rev. Católica del Perú- Lima,1932  "Al saludar la aparición de este interesante libro del sabio historiador de Córdoba, hemos de resaltar nuestra admiración nacida al conocer los "Tesoros del Pasado argentino", pues al leerlos experimentamos la grata impresión que provoca descubrir una actividad de índole histórica, inspirada en el trabajo serio y silencioso y en la investigación concienzuda y honesta."

de LA NACIÓN-30-1-1936- "Era para la Iglesia y la cultura argentina una venerable reliquia."... "Conoció minuciosamente las existencias de los archivos, y esclareció así muchos puntos oscuros de nuestros orígenes con su visión sagaz de los problemas históricos y su severa disciplina para el estudio de los documentos."..."sino porque en conjunto, como dijera en cierta oportunidad su crítico, el doctor Martínez Paz, concebía la historia como obra de creación, aunando a la más inflexible justeza crítica, una gran riqueza de imaginación, visible en la manera de descubrir en los fenómenos, ocultas correspondencias y de infundir el movimiento de la vida a sus metódicas reconstrucciones."..."ha vivido este incansable evocador de un pasado lejano y obscuro, enriqueciendo la ciencia americana con aportaciones inestimables y dando el ejemplo perdurable de una vida consagrada a la Religión, a la Patria y la Verdadera Sabiduría."

de Juan José Vélez-carta del 25.5.1933...."después de tan largo lapso de tiempo, evoco esa circunstancia para apoyarme en ella y decirle que estoy compartiendo su extraordinario triunfo. Usted sembró hondo en el terreno de la Literatura, la Ciencia y la Oratoria, y recoge el fruto de su inmensa labor de publicista, destacándose siempre el sacerdote de Cristo, blindado en sus austeras virtudes. He leído todo lo que se ha escrito de Ud., en estos días auspiciosos de su jubileo y nada superior que el panegírico que le ha tejido La Nación, que por venir de tan alta tribuna puede asegurarse que es la consagración de su persona en los varios campos de su actividad. Recuerde Ud., que por allá, en el año 1905, este su amigo peregrinaba por las montañas del Ambato comiendo el duro pan del exilio y que de allí supo trasmitirle algunos mensajes del eminente dr. Adán Quiroga a quién le oí yo expresarse de su persona en los términos que lo ha hecho La Nación. Y por mi intermedio le dedicó su libro "La Cruz de América"."... (En ocasión de las Bodas de Oro sacerdotales.)

 de Armando Tagle: Monseñor Pablo Cabrera ha cumplido, en efecto, la etapa más importante de su carrera eclesiástica y no se puede dejar de decir, no obstante que todos lo saben, lo que ha sido y lo que es. La generación anterior lo ha contemplado en esta misma actitud de concentración religiosa y la generación que hoy toma posesión de la vida, descubre su figura en el aislamiento voluntario de su gabinete, recorriendo con pupilas no menos activas e igualmente devotas los pergaminos en que sus manos ayer diligentes, inscribieron los sucesos de la vida que pasa. Un sentimiento elemental de justicia obliga a rendir al historiador más laborioso y prolijo de la tradición argentina, un homenaje de generación por la elevación de su vida y por la actividad de su inteligencia (en Los Principios 18-5-1933).
de Juan C. Vera Vallejo, Pbro. ante su tumba. "...Era la tierra heroica de nuestros padres que él descubriera y sacara de las sombras a la luz, la tierra legendaria de los Incas conquistada con la sangre y las instituciones de un pueblo tan grande como la raza hispana y reconquistada de nuevo para la libertad y para el porvenir del mundo, por la valentía y el heroísmo de sus hijos; era la tierra del Paraguay, del antiguo Tucumán y del Río de la Plata que el doctor Cabrera fue amojonando y delineando en sus escritos para trazarnos el itinerario de los bravos conquistadores y las huellas de los primeros misioneros; para señalarnos el lugar y la época del primer altar levantado por un fraile mercedario hace cuatro siglos en las selvas perfumadas de Jujuy; para seguirlo al franciscano Bolaños y a San Francisco Solano en sus correrías de apóstoles por los ríos del Paraguay y a lo largo del antiguo Tucumán; para presenciar con don Jerónimo Luis de Cabrera en la margen derecha del río Suquía la fundación de esta Córdoba de la Nueva Andalucía y hacernos asistir después a todos al desenvolvimiento de su vida religiosa, política y cultural. Pudo así señalarnos el abolengo de sus pobladores y delinearnos el trazado de sus solares, contarnos las leyendas de sus hijos, las reyertas de sus cabildeos y los conflictos de sus gobernadores y de sus ilustres obispos; y destacarnos especialmente desde su origen toda la crónica y la tradición de gloria que significan la fundación y la historia cultural de ese foco de luz, alzado sobre las tinieblas de la barbarie y del coloniaje, que se llamó la Casa de Trejo. El doctor Cabrera, su ilustre alumno y doctor Honoris Causa, el último clérigo de Córdoba que pasó por sus aulas cerrando la serie de los ilustres graduados de su tiempo, se había como identificado con ella, y si en el campo de los archivos y de la crónica colonial nada le era desconocido, en los dominios de la historia universitaria de Córdoba que es como decir en el núcleo central de la colonia y de la historia patria, llegó a ser una varadera autoridad reconocida más allá de los confines de la República por los más altos exponentes de la cultura americana...."
"Sacerdos alter Christus" el sacerdote es otro Cristo, era la frase que no se caía de sus labios radiantes de gozo en aquellos días...; vino después la gloria del magno Congreso Eucarístico que le fue dado saborear y saturarse de ella como de una antesala del Paraíso". 

del diario El Pueblo-BA- El Pueblo que lo contó en la fila de sus colaboradores y entusiastas amigos únese al duelo nacional provocado por la muerte de este virtuoso sacerdote, que honró a la Iglesia y a su Patria con la labor ministerial y con sus esfuerzos para mantener  vivo el fuego de las antiguas tradiciones.30-1-1936 

de La Tribuna-Cdba.22-6-1928 "Disipar la "leyenda negra" es gloria de Mons. Cabrera.

 Se rindió un merecido homenaje " (En Primera página y gran tamaño de letras  en negro)

Tiempo y Cultura-

    *Ni una voz adversa  se ha levantado, y ello es prueba de un  indestructible estado de conciencia colectivo, que Ud. ha conquistado, en esfuerzo tenaz y metódico." Aguirre Cámara. En el año 2000 comenzó la campaña destructora de la   memoria del Pbro. Cabrera. Primero Boris Blank y su mentor y consejero histórico    Ferrero; el buscador de posiciones Efraín Bishoff  y por último Mariela Zabala; historiadores oficialistas. Por supuesto respaldados fuertemente por todas las Instituciones relacionadas con la Historia: Junta de la Historia Provincial; Centro de Genealogía;  Museo de Antropología;

Centros de Estudios Universitarios. A la cabeza de los citados el Arzobispado de Córdoba; el Seminario Diocesano; y bueno hay que decirlo, por los profesores enseñantes que temen perder el puesto. Sí, han logrado que se lo borre del mapa como a tantísimas celebridades de diferentes profesiones. ESE ESTADO COLECTIVO DE CONCIENCIA PERDIÓ FUERZAS A PARTIR DEL AÑO1958.Los detractores a sueldo: BORIS BLANK-    FERRERO - EFRAÍN BISHOFF- MARIELA ZABALA

           CARTA DOCUMENTO ENVIADA A MARIELA ZAVALA - 2014

RECORDANDO OPINIONES EN VERDAD, JUSTICIA Y RECONOCIMIENTO

Monseñor Dr. Pablo José Segundo Cabrera (San Juan, 17 de septiembre de 1857 - Córdoba, 29 de enero de 1936) fue un sacerdote historiador, etnólogo y lingüista de renombre nacional e internacional, impulsor y fundador de numerosas instituciones de la cultura cordobesa.¹​ Cabrera llegó a ser uno de los más destacados especialistas en los estudios indigenistas argentinos, y el continuador de la obra de Samuel Lafone Quevedo

Hijo del chileno, Pablo José Cabrera Ramírez y la argentina-sanjuanina Melitona Mercado Quiroga. Aprendió las primeras letras en la Escuela Sarmiento de San Juan, con el maestro Vicente García Aguilera.

En 1897 publicó su primera monografía histórica: La Iglesia y la Hermandad del Pilar. En 1899 inauguró con un extenso discurso la Tercera Exposición Artística del Ateneo de Córdoba. En 1903 publicó Los Fastos del episcopado de Trejo; en 1904, un estudio sobre los descendientes de Juan de Garay en Córdoba: en 1910: Ensayos sobre Etnología Argentina. Ese año, la Universidad de Córdoba lo eligió como uno de sus representantes en el Congreso Científico Internacional en Buenos Aires. Los ensayos que presentó en esa ocasión, le valieron elogios calorosos de distinguidos hombres de ciencia.

También adquirió gran prestigio como orador, dando discursos que impresionaban a la audiencia. Si entre 1884 y 1897 predominó la música y la poesía; entre 1899 y 1910 predominó la oratoria, siendo inmenso el prestigio como orador que adquirió en Córdoba, Buenos Aires y el resto del país. En 1905, cesó de dar sermones y discursos

Aunque recorrió los principales archivos de Argentina: los de Buenos Aires, Santa Fe, La Rioja y Tucumán, sólo el Archivo de Tribunales de Córdoba fue su predilecto, y toda su ciencia histórica fue extraída de aquella inagotable cuanto riquísima mina.

Además, ya Antes de 1925 había recorrido a caballo o a pie,  en Córdoba, estudiando en detalle comarcas del Valle de Punilla, Cruz del Eje, Candelaria y muchas otras.³​

Obras publicadas[editar]

1892 - Publicó un artículo sobre los sacerdotes que vinieron a América con Cristóbal Colón.

1897 - Publicó su primera monografía histórica: La Iglesia y la Hermandad del Pilar.

1903 - Publicó Los Fastos del episcopado de Trejo.

1904 - Estudio sobre los descendientes de Garay en Córdoba.

1906 - El primitivo obispado de Tucumán y la iglesia de Salta (en colaboración con P. Toscano); Ensayos sobre etnología argentina.

1910 – Los Lules.

1911 – Nuestra Señora de Copacabana; Tesoros del Pasado, tomo I (educación en la colonia).

1913 a 1915 – Dos páginas sobre Arte Colonial; estudio sobre la Ciudad del Barco; noticias bibliográficas sobre el Padre Muriel; un trabajo sobre Ignacio Duarte y Quirós.

1916 – Tomo de universitarios de Córdoba, integrando la Biblioteca del Tercer Centenario de la Universidad de Córdoba.

1917 – En colaboración con el Dr. Enrique Martínez Paz, publicó un volumen de las Coronas Líricas. Desde hacía varios años atrás había propiciado la fundación del Museo Histórico Provincial en la Casa del Virrey Sobremonte. En 1919, Cabrera fue nombrado director del mismo, siendo inaugurado el 16 de mayo de 1919.

1920 – Córdoba de la Nueva Andalucía. Noticias etnográficas e históricas acerca de su fundación, un ensayo histórico sobre la fundación de Córdoba, que había sido premiado el año anterior por la municipalidad de Córdoba.

1924 – En el país de los Juríes; Gasta y Llacta en boca de sus aborígenes; Estudios sobre la Navegación del Río Tercero. Fundó la Junta de Estudios Históricos de Córdoba, constituida en 1924 bajo su presidencia.

1925/1926 - Cultura y beneficencia durante la colonia (2 tomos). Cabrera dedicó un ejemplar de su “Cultura y Beneficencia” al Archivo de Tribunales de Córdoba, tipificándolo como “campo vastísimo y preciosos de mis investigaciones históricas”.

1926 - Tesoros del pasado argentino; Estudios históricos y geográficos de Tucumán.

En 1927, la Sociedad de Americanistas de París lo eligió miembro titular, por sugerencia del etnólogo Paul Rivet. También ese año, la Universidad Nacional de Córdoba le confirió el título de Doctor Honoris Causa por su dilatada y meritoria labor histórica. Esa resolución se le comunicó en enero de 1928, otorgándosele tal distinción el 23 de junio de 1928.

1929 - Los aborígenes del país de Cuyo.

1930 - La segunda imprenta de la Universidad de Córdoba.

1931 - Ensayos sobre etnología argentina. Onomástica indiana de Tucumán (publicado en Buenos Aires).

1934 y 1935 - Introducción a la historia eclesiástica del Tucumán, 1535-1590 (2 tomos); Universitarios de Córdoba.

1936 - Los del Congreso de Tucumán.

Monseñor Pablo Cabrera falleció en la ciudad de Córdoba, el 29 de enero de 1936. Poco después de su fallecimiento, la Universidad de Córdoba ordenó la creación del Instituto de Estudios Americanistas, dependiente de la Escuela de Historia de la Facultad de Filosofía y Humanidades, sobre la base de la colección de libros, documentos y manuscritos de Monseñor Pablo Cabrera.

Los restos de Monseñor Pablo Cabrera

 Sin embargo, su desempeño no solo fue eclesiástico sino que su vocación se fue inclinando hacia los temas de carácter histórico. Así, comenzó a reunir objetos y documentos de valor artístico e histórico del período colonial y luego del nacional. Fue un gran estudioso de la historia, dedicándose totalmente a esta disciplina desde 1897 y  dentro de la cual ganó gran reputación entre historiadores, etnólogos, arqueólogos y lingüistas

Pablo Cabrera fue una figura fundamental de la cultura y la ciencia cordobesas, y de la Argentina en general.

Recibió el título de Doctor Honoris Causa de dicha universidad, como premio a sus trabajos.

 Además, fue profesor del Seminario conciliar, miembro de la Academia Nacional de Ciencias de Córdoba, del Instituto Geográfico Argentino, de la Sociedad de Americanistas de París, Presidente de la filial cordobesa de la Junta de Historia y Numismática Americana, doctor del Museo colonial de Córdoba, etc.

 ". Entre sus obras, se pueden enumerar: El primitivo obispado de Tucumán y la iglesia de Salta (en colaboración con P. Toscano) (1906); Ensayos sobre etnología argentina. Los lules (Córdoba, 1910); Córdoba de la Nueva Andalucía. Noticias etnográficas e históricas acerca de su fundación (1917); Trejo y su obra (1920); Tesoros del pasado argentino; estudios históricos y geográficos de Tucumán (1926); Cultura y beneficencia durante la colonia (2 tomos, 1925, 1926); Los aborígenes del país de Cuyo (1929); La segunda imprenta de la Universidad de Córdoba (1930); Ensayos sobre etnología argentina. Onomástica indiana de Tucumán (Buenos Aires, 1931); Introducción a la historia eclesiástica del Tucumán, 1535-1590 (2 tomos, 1934, 1935); Universitarios de Córdoba. Los del Congreso de Tucumán (1936). La mayor parte de estos trabajos se publicaron en la Revista de la Universidad Nacional de Córdoba, entre 1910 y 1930.